马桥拥有竹冈、沙冈、紫冈三条古冈身带遗迹，故为“三冈”。“马桥遗址是上海向超大型城市发展的源头，马桥是唤醒上海五千年历史文化记忆的一个开始”。
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在“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第三季，我们邀请了闵行区实验高级中学的青年才俊来诵读《三冈水长》。今天，你将听到的是《“吴会”名尚在，古镇已匿迹》节选。一起跟着声音，看看马桥镇大有来历的吴会村……
马桥镇有个吴会村，这个吴会还是大有来历的。
查历史，在江南一带有两处吴会：（1）马桥吴会，地近黄浦江，诸水汇流，故称吴汇，又名吴会里，俗称吴会街，记忆中鲜有商店庙宇，居民均以务农为生，属江苏省上海县十六保，由松江府管辖。（2）浙江吴会，西汉时以会稽治吴会，故亦称吴郡，东汉时又分吴郡与会稽，后合并为吴会，辖区在今江苏、云间一带。宋代设朝廷管理的酒库，元代置邹城巡检司。唐上元三年（675），初唐四杰之首的王勃写就名篇《滕王阁序》，其中“目吴会于云间”句，云间为松江府别称，后人因此认作马桥吴会，故有“先有吴会，后有马桥”之说。
滕王阁在江西南昌，与马桥吴会相距千里之遥，古人没有地图，是看不到吴会的。而王勃是今山西河津人，著此序时年仅25岁，有否可能到过浙江会稽或江苏小镇吴会，实属可疑，有人猜测是诗人曾听闻吴会的名声，又误会为云间所属，实际上是其艺术虚构的即兴之作。
上海迟至元世祖至元二十九年（1292）才立县，此时马桥与吴会尚籍然无名，而浙江的吴会在唐前即负有盛名，故王勃赋中的吴会乃指浙江的会稽（今绍兴）所辖的吴会，故后人依附为“先有吴会，后有马桥”的传说是不可信的，只是臆测而已。
马桥的吴会在历史上曾辉煌过。据史书记载，早在宋代这里已设酒库（数十年前仍可挖得瓶砾），元代时设邹城巡检司于此，与当时的乌泥泾镇、青龙镇齐名。当时，镇上建有塔庙，为南净土讲寺，后归并寿南寺、广福寺和崇福庵。南净土讲寺初名九品观堂，又名王家寺，俗称南王寺，于淳祐年间（1241—1252）由王晋公远孙云卿（人称王万山）创建，元大德年间（1297—1307）改名南净土讲寺。元至元年间（1264—1294），里人王氏在镇东兴建仁济道院，至正初年（1341）又由里人韩日新重修。
宋、元两代，这里有如此规模的佛寺道院，引来了八方名士，可谓香火旺盛，人气繁荣。后来成为三冈望族的董官一及子孙，即是此时从开封始迁于此的。寓居的还有韩震，于其父韩日升80岁时，在此建造了世彩堂及园林，四代同堂，成为望族。刑部尚书高克恭的子孙也在此定居。明天顺七年（1463）这里有董纶，戴春两人中进士，弘治九年（1496）这里又有董忱、董恬两人中进士，董纶父子三人中进士，被赞为“云间三凤”。
至清顺治十八年（1661）董含中进士的198年间，当地先后高中进士的竟有14人，其中除了南宗书画巨擘董其昌外，还有兵部尚书金献民、按察使龚恺、礼工二部侍郎董传策、著名诗人董宜阳、《三冈识略》作者董含等，还有50多人中科第走上仕途，以致出现了董氏、金氏、龚氏、戴氏等一批名门望族。如此书香世家和望族风范，在当时的整个上海地区显赫荣耀。
吴会古镇
日前，闵行区政协办公室、区教育局、团区委和闵行区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，将陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第三季，我们邀请了闵行区实验高级中学的青年才俊来诵读《三冈水长》。这本《三冈水长》文史汇编集，是“发现闵行之美”文史丛书“老巷陈香辑”的组成部分，主编顾福根先生是本土文化工作者，数十年来深耕于马桥文化历史的发掘。他收集、整理、撰写了大量关于马桥风物、民俗和历史故事，如今结集成这本《三冈水长》，让我们，也让后人能够较为系统地了解马桥，感受到这块土地从远古至今的魅力所在。
7月起，第三季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！
一起聆听闵行声音，发现闵行之美……
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